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最近發現一個網站，非常好逛，而且很好買衣服

結合了網路上各家服飾名店的家服。有各式的風格

我就看上了LIYO理優 上衣韓風小香風印花公主袖質感垂領T恤E742039就下手買了

比如說街頭風格，最早的街頭文化起源可以追朔到

民族風格：

包括純民族盛裝華服，面料一般為棉和麻，款式上具有民族特徵，

或者在細節上帶有民族風格。目前流行的經典唐裝，旗袍，改良民族服裝等是主要款式，

當然還包括尼泊爾，印度等民族服裝ob嚴選評價還尚可。

歐美風格：

主張大氣，簡潔，面料自然，比較隨意，比較簡約搭配感和設計感強。

學院風格：

也許身處校園生活的你，總是想方設法找機會把自己打扮得性感成熟，但只要一旦踏出校門，很

快你就會重新迷戀簡單卻又充滿理性的學院派風格。針織帽，藏青裙，條紋衫，白襯衫......

嘻哈風格：

雖然說嘻哈很自由，但還是LIYO理優 上衣韓風小香風印花公主袖質感垂領T恤E742039有些明確的服裝標準（dresscode），好比寬鬆的上衣和褲子，帽子，頭

巾或胖胖的鞋子。如要細分，嘻哈的穿法還可以分成好幾派。

襯衫，刷白牛仔褲，任務靴和漁夫帽，嘻哈中也有時尚感整體來說，美國是嘻哈發源地，仍為主流穿法，

低調，極簡的曰式嘻哈屬於小眾潮流。美東紐約一帶由於主流品牌，如seanjohn，

麥加逐漸調整品牌策略和設計風格，穿著，搭配更注重精緻感。美西風格一如加州的爽朗，明快，自由，

冬天帽噸（連帽T卹），夏天噸卹配上垮褲即可，但是非常重視衣服上的塗鴉，甚至當做傳達世界觀的工具。

美國的嘻哈非常生活化，對品牌沒什麼要求，主要就是穿得寬鬆簡單，可是卻強烈要求個人風格。嘻哈穿著

風格一直在轉變。以當前紐約流行來說，寬鬆依舊，但不用過於鬆垮。要穿得好看，簡單，乾淨即可，鞋子

不管是球鞋，任務靴或休閒鞋，一定要乾淨，才能呈現質感。



通勤風格：

通勤指從家中前往工作地點的過程。

通勤是工業化社會的必然現象。在19世紀以前，市民主要步行上班。

現時如汽車，火車，公共汽車，ob嚴選 blog通勤風格自行車等交通工具讓住在較遠處的人可以快捷地上班。

波西米亞風格：

波西米亞風格的服裝是波西米亞精神的產物。波西米亞風格的服裝並不是單純指波西米亞當地人的民族服裝，

LIYO理優 上衣韓風小香風印花公主袖質感垂領T恤E742039服裝的“外貌”也不局限於波西米亞的民族服裝和吉普賽風格的服裝。它是一種以捷克共和國各民族服裝為

主的，融合了多民族風格的現代多元文化的產物。

層層疊疊的花邊，無領袒肩的寬鬆上衣，大朵的印花，手工的花邊和細繩結，皮質的流蘇，紛亂的珠串裝飾，

還有波浪亂發;其用色是運用撞色取得效果，如寶藍與金啡，中灰與粉紅......比例不均衡;剪裁有哥特式的

繁複，注重領口和腰部設計。

中性風格：

20世紀之初，風起雲湧的女權運動為中性服飾的流行掃清了一道路障盛行於60 - 70年代的“搪皮風貌”將中

性裝扮導人了流行高潮，以致於你僅以背影根本無法分辨出性別。80年代初，留著長長的波浪型發式，穿花襯

衫，緊身喇叭牛仔褲，提著進口錄音機的國內青年曾被視為社會的不良分子，成為各種漫畫嘲諷的題材90年代末，

中性成了流行中的寵兒社會也越來越無法以職業對兩性作出明確的角色定位.T恤衫，牛仔裝，低腰褲被認為是中

性服裝;黑白灰是中性色彩;染髮，短發是中性發式......中性在未來世紀的變化將更為活躍。

中性服裝屬於非主流的另類服裝，隨著社會，政治，經濟，科學的發展，人類尋求一種毫無矯飾的個性美，

性別不再是設計師考慮的全部因素，介於兩性中間的中性服裝成為街頭一道獨特的風景。中性

服裝以其簡約的造形滿足女性在社會競爭中的自信，以簡約的風格使男性享受時尚的愉悅。



OL風格：

OL是英文OFFICELADY的縮寫，通常指上班族女性，LIYO理優 上衣韓風小香風印花公主袖質感垂領T恤E742039OL時裝一般來說多數是指套裙，很適合辦公室穿著的。

森林系風格：

日本東京是時尚重鎮，每隔一陣子就會出現新名詞，繼敗犬女，草食男之後，最近日本社會又多了一個新興的族群，

叫做“森林系女孩”（日語：森ガール，簡稱“森女“）。泛指氣質溫柔，喜歡穿質地舒適的服飾且崇尚自然的女生”

森女“的平均年齡也就20歲左右，不崇尚名牌。穿著質地舒適的棉質服飾，顏色也以大地色和暖色系為主，有如從森林

中走出而得名。

森林系女孩的特徵在於LIYO理優 上衣韓風小香風印花公主袖質感垂領T恤E742039不喜歡盲目追求時下的流行時尚，喜歡民族風味的服飾，習慣隨身攜帶相機，並推崇反璞歸真的生

活模式，這樣一股清新的氣息在日本社會中自成一格，也意外的掀起了一波熱潮。嚮往慢活生活的森林系女孩，無論是打

扮或是生活態度，儼然成為日本年輕美眉追求的新典範。

田園風格：

田園風格的設計，是追求一種不要任何虛飾的，原始的，純樸自然的美。現代工業中污染對自然環境的破壞，繁華城

市的嘈雜和擁擠，以及高節奏生活給人們帶來的緊張繁忙，社會上的激烈競爭，XXX和恐怖的加劇等等，都給人們造成

種種的精神壓力，使人們不由自主地嚮往精神的解脫與舒緩，追求平靜單純的生存空間，嚮往大自然。而田園風格的

服裝，寬大舒鬆的款式，天然的材質，為人們帶來了有如置身於悠閒浪漫的心理感受，

具有一種悠然的美。這種服裝具有較強的活動機能，很適合人們有郊遊，散步和作各種輕鬆活動時穿著，迎合現代人的生活需求。

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商品訊息簡述: ◎公主袖修飾手臂線條

◎浪漫垂墜領型風格|◎豐富層次感增添韻味

品牌定位:流行時尚
品牌:LIYO理優
款式:造型上衣
適穿對象:女生
尺寸:S,M,L,XL,XXL
袖長:長袖
主材質:聚酯纖維
材質說明:70%聚酯纖維+30%人造纖維
配件:無
適穿季節:秋冬
顏色:棕色系
流行元素:印花/彩繪
洗滌方式:深色與鮮豔衣物請務必單獨洗滌，輕手洗，請勿混洗
衣物請反面放入洗衣袋洗滌，禁止使用含漂白劑的洗滌劑，不要長時間浸泡
胸圍:S:43
M:45
L:47
XL:49
XXL:51

單位:公分
衣長:S:63.5
M:64.5
L:66
XL:67
XXL:68.5

單位:公分
下擺寬:S:43
M:45
L:47
XL:48.5
XXL:50.5

單位:公分
袖寬:S:9.5
M:10
L:10.5
XL:11
XXL:12

單位:公分
產地:台灣
備註:因商品皆有提供詳細尺寸試穿心得參考，下標前請先確認商品款式與尺寸，可更精確的選擇合適的穿搭
原訂單使用折價卷、折扣金額，經退貨後將不於退還
退換貨之商品必須保持商品之完整性且全新未使用狀態(剪吊牌視為商品已使用過不可退貨)

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教育部課審會大會重審降低高中國文新課綱文言文、白話文比率，圖中為教育部長潘文忠。圖／教育部提供 分享 facebook 中研院院士王德威等人發起的「國語文是我們的屋宇」連署，今天發布最新聲明表示，此次高中國文課綱審議過程，專業意見受到漠視，教育部仍扭曲議事程序壓倒專業，嚴正譴責「輕率的表決，讓台灣教育改革史步入最黑暗的一日」，呼籲語文教育不容黨派干預，朝野應力保政治退出課審會，扭轉台灣教育江河日下的命運。由王德威、曾永義等人發起「國語文是我們的屋宇：呼籲謹慎審議課綱」連署，5萬多人參與連署，包括余英時、李壬癸、胡佛等超過24位院士，及余光中、白先勇、齊邦媛等文學巨擘，強調課審會應尊重課發會專業，文類比例不宜任意裂解限縮。聲明指出，在9月10日課審大會通過研修小組草案，文言文比例維持45%至55%後，執政黨多位立委接連點名教育部長與課審大會代表棄權的各種發言，加上9月23日課審大會的翻案與重審，政治干預課程審查的斧鑿痕跡，處處可見。教育部與執政當局嚴重違反高級中等教育法第43條第三項：「課程綱要之研究、發展、審議及其實施，應秉持尊重族群多元、性別平等、公開透明、超越黨派之原則。」遺憾的是，課審大會與普高分組部分委員所提出的語文教育觀念、論據與資料多有錯誤。反對研修小組提案的意見中，如言文合一、文學無用或應用至上等，都是西方十九世紀論述的遺產，經過五四運動、中共政權乃至香港中學教育改革的實驗，早已證明失效過時，各種以現代實用主義為名的教育變革，造成一到兩個世代人文精神的創傷。在全世界熱衷學習中華傳統文化、文學與語言，甚而在華人文化圈經營商業與文化事業，創造無數文創產業之際，國內部分人士據之以為「進步」與「銜接世界」的概念，卻使台灣自陷於保守與壓抑現代化的困境，令人扼腕。聲明提到，大考中心已表示不會被選文限制，而是依照語文的測驗原則，測驗學生多面向學習。在12年國教國語文教育大幅減少時間的情況下，選文與考試脫勾，弱勢孩子更難自正規教育體系中獲得素養，勢必加深社會階層間的差異。參與連署的詩人渡也表示，9月23日的開會結果否定10日的決議，也就是敎育部打臉教育部！準此，將來所有教育部的會議結論、決議都有「不確定性」，「後現代」的特色想不到也出現在教育部。敎育部長、官員説的話「可以有多解讀」，並非只有一解，這也是「後現代」。「後現代」的另一特色：反諷，這特色在23日的會議中最多、最明顯。以下為聲明全文：針對近來課綱審議一事，在9月10日課審大會通過研修小組的草案後，執政黨多位立法委員接連點名教育部長與課審大會代表棄權之各種發言，加上9月23日課審大會的翻案與重審，政治干預課程審查的斧鑿痕跡，處處可見。教育部與執政當局嚴重違反高級中等教育法第?43?條第三項：「課程綱要之研究、發展、審議及其實施，應秉持尊重族群多元、性別平等、公開透明、超越黨派之原則。」令海內外知識界同感憂心，特別發佈此一聲明，予以嚴正譴責。此次高中國文課綱審議過程，專業意見受到漠視，課審大會與普高分組部分委員所提出的語文教育觀念、論據與資料多有錯誤。在超過24位中研院院士、200位以上國內外資深文學研究者連署呼籲尊重專業意見後，教育部仍扭曲議事程序壓倒專業，輕率的表決，讓臺灣教育改革史步入最黑暗的一日。誠如「國語文是我們的屋宇：呼籲謹慎審議課綱」的聲明已指出，12年國教的國語文教育改革，癥結不在文白比例多寡，而在於如何透過語文教育，強化學子認識台灣人文精神，進而能展現新的現代意涵。所有參與連署者都願意相信，台灣的人文傳統有容乃大，可長可久，無需在一時一地的政治型態影響下，對歷史、文學、語言與思想上畫地自限。令人遺憾的是，反對研修小組提案的意見中，如言文合一、文學無用或應用至上等，都是西方十九世紀論述的遺產，經過五四運動、中共政權乃至香港中學教育改革的實驗，早已證明失效過時，各種以現代實用主義為名的教育變革，造成一到兩個世代人文精神的創傷，至今難以平復。特別在當前全世界熱衷學習中華傳統文化、文學與語言，甚而在華人文化圈經營商業與文化事業，鎔鑄傳統與現代，創造無數動人文創產業之際，國內部分人士據之以為「進步」與「銜接世界」的概念，卻使台灣自陷於保守與壓抑現代化的困境，令人扼腕。更讓人憂心忡忡者，大考中心已表示不會被選文限制，而是依照語文的測驗原則，測驗學生多面向學習。在12年國教國語文教育大幅減少時間的情況下，選文與考試脫勾，弱勢的孩子更難自正規教育體系中獲得素養，此勢必加深社會階層間的差異。在此文化逆境下，我們也將繼續參與、推動更完善的國語文教育，並願結合教學現場的高中職教師，為學子奠定國語文知識的基礎。面對諸多教改亂象，我們在此強烈呼籲所有關心台灣教育的家長、公民與學子，持續監督課審程序運作：一、文白之分乃是延續五四與共產革命的論述，早已證明失效過時，應視為一整體與連續發展歷程，課審過程不宜再採取作為二元對立的分類基礎。二、國語文教與學的方法需要持續討論、研究與發展，但強烈反對狹隘的工具主義、實用主義為名的教育變革。三、語文教育關乎台灣人文精神與世界觀發展，不容黨派干預，朝野應力保政治退出課審會，一同扭轉台灣教育江河日下的命運。

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